یک نمونه تحریف در حادثه عاشورا حضور حضرت لیلا در کربلا میباشد .
البته که جناب علی اکبر مادری به نام لیلا داشته اند ولی هیچ کجای تاریخ گفته نشده که حضرت لیلا در کربلا حضور داشته اند.
ولی مشاهده میشود چقدر روضه ها درباره لیلا در کربلا گفته شده گفته اند که جناب علی اکبر وقتی به میدان رفتند حضرت سیدالشهدا به خیمه ی لیلا رفته اند و گفته اند موهایت را پریشان کن و در حق فرزندت دعا کن شاید خدا آنرا به ما برگرداند...
اصلا لیلایی در کربلا وجود نداشته که بخواهد حتی این کار را که خلاف جهت تفکرات و حماسه حسین بن علی است را انجام دهد .
این منطق منطق حسین حسین بن علی نیست منطق حسین منطق ایثار است منطق جانبازی است .
مورخین در تمام کتب معتبر تاریخی نوشته اند که هر کس از امام اجازه خواست اگر میشد حضرت عذری برایش ذکر میکرد ولی وقتی جناب علی اکبر اجازه خواست "فاستاذن اباه فاذن له" یعنی تا اجازه خواست گفت برو.
منطق ایثار و شرف و جوانمردی حسین بن علی که بدون هیچ عذرو بهانه ای فرزند ارشد خود را روانه میدان میکند و البته این را بگویم هیچ پدری حاضر نیست که فرزند خود را اربا اربا ببیند ولی حضرت سیدالشهدا این کار را کرد تا اسلام زنده بماند حالا شما مقایسه کنید این منطق جابازی حسین بن علی علیه السلام را با این چرندو چرت و پرت ها که در می آورند این شاعران شاید از خدا بی خبر.
آدم از این شعر ها خنده اش میگیرد
((((خیز ای بابا از این صحرا رویم * نک به سوی خیمه لیلا رویم // این بیابان جای خواب ناز نیست * ایمن از صیاد و تیرانداز نیست // تو سفر کردی و آسودی زغم * من در این دنیا گرفتار الم)))))
عوامل چند ماهیتی بودن قیام امام حسین علیه السلام(3)