دو تحریف معنوی در حادثه عاشورا

حسین علیه السلام  ماهیت قیام خود را  مشخص نموده است (امر به معروف و نهی از منکر) قیام کرده تا امة جدش را که به فساد کشیده شده اند اصلاح کنند در اینجاست که ما دو تحریف میبینیم :
اولین تحریف این است که نمیدانم از روی دانایی و یا از روی نادانی آنرا وارد نموده اند که حرف مسیحی ها هم هست میگویند : حسین کشته شد تا کفاره گناهان ما را بپردازد این همان حرف مسیحی هاست که روز کشته شدن مسیح را هم جشن میگیرند که مسیح کشته شد به صلیب کشیده شد تا کفاره گناهان مارا بپردازد پس العیاذ بالله حسین بن علی برای پرداخت کفاره گناهان ما یک شرکت بیمه بخشش گناه تاسیس کرده که گناهان ما را بیامرزد  و در عوض از ما چه میخواهد ؟ اشگ ومیگوید شما هرکه میخواهید باشید ابن زیاد ، عمر ، زنا کار ، مشروب خور که من گناهان شمارا ببخشم .
یک ابن زیاد کم شماهم رویش بد باشید تا من گناهان شما راببخشم . این یک تحریف بسیار بسیار ظالمانه است .

دومین تحریف این است که گفتند میدانید چرا حسین بن علی کشته شد؟ چون یک دستور خصوصی فقط برای او بود و به او گفتند تو برو و خودت را به کشتن بده که بسیار آشکار است که اگر یک دستور  خصوصی برای یک نفر باشد ماهیت این نهضت بودن را از بین برده ایم و دوم اینکه مکتب عملی اسلا م را زیر سوال برده ایم و سوما اگر این نهضت از مکتب بودن خارج شود دیگر قابل پیروی نیست در صورتی که خود امام حسین علیه السلام میفرمایند من برای یک میئله عمومی قیام کردم (امربه معروف و نهی از منکر) .